德国宗教改革500年

又行德国生活汇2018-02-12 21:26:19


2017年是德国的“路德年”。1517年10月31日,马丁·路德开启了宗教改革,到今年整整500年了。这个首先只是局限于宗教的事件却对德国乃至世界产生了巨大影响。纪念宗教改革的活动将持续全年。德国也特别将今年的10月31日定为法定休假日。德国各地都在绞尽脑汁,寻找与路德有关的历史印迹,不管是他曾演讲过的某个教堂,还是他曾坐马车路过的一个地方。

路德通过翻译圣经为德国语言的统一奠定了基础。尽管在他之前已经有过10个不同的圣经德文译本,但是路德采用的是高地德语(Hochdeutsch),也就是今天的标准德语,并且做到通俗易懂,贴近生活。他的圣经翻译,创立了日后德国政治统一的文化心理前提。所以,也有人认为对德国最重要的3个人先后是:路德、歌德和俾斯麦。

在西方的史学界中,大部分人将发生在1517年的宗教改革作为世界近代历史的开端。所以,路德发动的宗教改革,也深具世界历史意义。





德国之声中文网报道:僧侣马丁· 路德原来只想就天主教会内部的腐败和弊端进行公开讨论。但他于1517年10月31日在维滕贝格(Wittenberg)的行动却开创了宗教改革,并对后来的德国、欧洲乃至世界具有深远的影响。如果想要理解路德总结的95条论纲在当时导致社会“地震”缘由,还必须重温路德生活的时代。


路德与支持他的僧侣

 



对上帝的虔诚


中世纪晚期,一个新的时代还在孕育当中,此时的罗马天主教掌握着人们对所有信仰问题的解答,深入到生活的各个方面。对宗教戒律的遵守和信奉是人们生活的主旋律,而万能的上帝随时做出评判并下达惩罚 ,任何一个过失都逃不过上帝的眼睛。



进不了清规戒律体系的那些事件,比如个人的不幸、粮食歉收、战争以及其他危机,都只能用一个理由来解释,那就是魔鬼、女巫和咒术在作怪,是人与魔鬼结盟的产物。当时焚烧魔鬼事件非常常见。




驱使他的是恐惧

 



作为一个矿山小企业主的儿子,马丁·路德于1483年生于艾斯雷本(Eisleben),从小就很聪颖机智。1501年春季他开始在埃尔福特上大学,4年后获硕士头衔,之后又开始学习法律。

 

位于Eisleben的马丁·路德出生的房子

 

后来发生的一件事对路德的一生有着很大影响:1505 年7月5日,法律大学生路德遇到一场雷暴雨,被闪电劈倒在地,开始时他害怕极了,像被死神紧紧包围,紧接着是恐惧,死亡后站在上帝面前还未准备就绪的恐惧。他不顾一切地跑向矿工的守护神 - 圣女安娜塑像,并对她发誓“帮帮我,圣女安娜,我要成为僧侣!”(圣安娜相传是圣母玛利亚的母亲,也就是耶稣的外婆)。

这一誓言后果严重:12天之后路德叩响了埃尔夫特奥古斯丁修道院的院门,要求入院当僧侣。驱使马丁·路德进入修道院的是恐惧。

 

路德当年在埃尔夫特奥古斯丁修道院清苦思索。

 



僧侣路德




马丁·路德认为,僧侣的生活,让他有机会体验上帝希望的完美无缺,并以这种方式得到上帝的宽厚与仁慈。也就是说,当僧侣的决定也是在寻找仁慈的上帝,或者说出于对错过死后不能永生的恐惧。

从一开始路德就严于律己,遵守教规。每天集中精力祈祷至6个小时,严格戒食,认真从事自我研究,自愿受苦,彻底忏悔,消除意志。数年后马丁·路德评论这段修道院的日子时写道:“只要有一个人因僧侣生活进入了天堂的话,那我一定也进去了。”

在修道院里度过20个月之后,路德于1507年成为了一名神父。他神学研究中最重要的部分是宗教信仰问题。像在修道院时的修身一样,路德为学习也注入了同样的热情。功夫不负有心人。

 



初识免罪符




1510年,作为奥古斯丁教团的一名代表,路德与其他同道一同前往罗马解释教团事务。这趟旅行改变了他的一生。当时,罗马教廷的财政因修筑耗资巨大的彼得教堂而陷入困境。为缓解长期性资金问题,罗马教廷的首脑们引入了“免罪符”(德文Ablaß,也翻译为“赎罪券”、“赦罪符”——编者注)。免罪符的意思是,用钱或者劳动免除已经犯下的或者今后将犯的罪过,它按个人的收入分成不同的级别。这还不是免罪符的全部:即便已经死亡的人,也可以买清罪过,免受炼狱的折磨。

年轻的马丁·路德天真地加入收集免罪符的行列。他的行为以及行为产生的影响直到后来才显露端倪。

初识免罪符



只有寻找,没有答案




从罗马回来后一年半,即1512年10月,路德完成了神学博士并在维滕贝格大学拿到一个专门阐释《圣经》的教授位置。这个时期的路德已在同事与前辈们那里享有很高的声誉。

但即便是此时的路德仍然还在寻找仁慈的上帝,他的问题仍然还没有得到解答,即“我怎么做才能通过上帝的评判?”所有修道院的律己规章,所有教会给与的帮助,都未能解开这个疑团。

他继续着神学研究,花大量时间阅读《圣经》,尤其是《新约》里的保罗书信,那些保罗写给基督教初期时代罗马教区的信函,让他深受感动。在寻找仁慈上帝的过程中,路德越发地集中在两个概念上,一个是“上帝的公平性”,另一个是“罪人在公平的上帝面前为自己辩解”。

 



路德的突破




路德的认识越来越深刻,宗教改革的内容也越来越清晰。他终于醒悟地认识到,上帝不仅是一名公正严明的法官,他也是一名父亲,热爱他创造的人,并将儿子送往人间,其用意在于消除横亘在人与上帝之间的罪孽。

其结论便是:信仰上帝和其子耶稣的人,在上帝面前已经获得了公平,上帝让人们有为自己辩解的权利。多年来一直困扰他的“我怎么做才能通过上帝的评判?”这一问题,现在终于找到了答案。




信仰的4个基石




从此以后,对马丁·路德而言,基督教信仰建立在四个基础之上:

第一,只有《圣经》才是唯一的衡量标准。他的对手们则搬来教宗以及宗教大会的批示。

第二, 基督徒唯一只有通过上帝的仁慈才得到公平。这样路德正式向教廷的免罪符宣战。

第三,唯一只有耶稣在十字架的死亡代表了人们的罪孽,它是人间通向上帝的桥梁。

第四,只有通过信仰。他在这里想说的是,“一切都取决于信仰,基督徒的生活建立在它的基础上,信仰让耶稣活在我们当中,同我们在一起。通过对耶稣的信仰,耶稣的公平就是我们的公平,他就是我们。”

  



革命性的理论

 



路德的这番理论将人与上帝的关系提高到了一个新的层次。人现在可以直接同他的造物主对话,他不再需要教会以及神父或者圣人作为中介,由此人从教会这个代言者那里解放出来。

这一理论打破了现行至此的教会的权势以及等级关系。按照路德的理论,教宗也不能位居《圣经》之上,也不具教导的权威。这便是路德理论具有革命性的一面,它颠覆了中世纪整个的道德伦理制度。而路德本人并不觉得自己是在创新,而不过是让埋在地下的旧货重见天日。

 

路德的石破天惊之举:不顾神职人员不能结婚的禁令而迎娶当时的修女Katharina von Bora。

 



向免罪符宣战

 



身为神学教授的路德,在布道时或在讲台上给听众和大学生传授自己的理念,开始时没有引起人们的注意。但路德意志坚定,他决心铲除教会的恶疾,将教义正本清源,返回最原始的信仰。他认为,首先要铲除的恶疾莫过于遍布于全德国的免罪符交易,当时与此有关的一句民俗这样说“柜子里的银币哗哗响,炼狱里的灵魂跳出墙。”(意思是:如果有人为死去的亲人购买了免罪符的话,他的那些还在炼狱里受煎熬的亲人的灵魂立即会脱离苦海,进入天堂得救——编者注)这是用金钱以及自己的劳动免除罪孽,对此路德不能继续保持沉默。

 

免罪符和出售免罪符收钱的箱子。购买者将银币投放到铁制托盘上会发出“叮当叮当”的响声,按照贩卖者的说法,与这声音响起的同时,哪些在炼狱里受煎熬的祖先的灵魂就应声而升入天堂。

 

于是,1517 年10月马丁·路德发出了就免罪符进行神学辩论的邀请,但没有人报名参加。路德无可奈何之下将自己准备好的辩论提纲给大主教、同时也是选帝侯德阿尔布莱希 特·冯·勃兰登堡。后来传说,他同时将这95条论纲于10月31日张贴到了维滕贝格宫殿教堂的北门上。这扇门在当时有着今天广告栏的功能。

 

路德将《95条论纲》张挂在维滕贝格宫殿教堂的北门上。

 

由于路德使用了当年新发明的印书技术,可以将自己的知识和理念相当快地在全国传播,教会由此受到严重冲击,根基受到动摇。而这场地震的震中便是维滕贝格。


1521路德到Worms参加帝国议会接受皇帝问话,在离开的路上被萨克森选帝侯菲特烈(Friedrich der Weise)派人化装成强盗绑架到Wartburg躲藏起来。路德在这里翻译了圣经。


后来,每年的10月31日就被基督教里的福音教派定为宗教改革日。而2017年的这天将是马丁·路德宗教改革500周年。

 

对路德给予最多支持和保护的选帝侯菲特烈。没有他的强力保护路德可能早就被烧死了。


此文转自法兰克福旅游,请关注其微信号FTC_GmbH。




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